機(jī)床商務(wù)網(wǎng)技術(shù)文章
在古代軍事人才需要接受的兩個(gè)主要課程是什么
閱讀：137 發(fā)布時(shí)間：2022-3-21
射、御，明顯屬于軍事性的，因?yàn)閼?zhàn)車在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中是主要，要掌握戰(zhàn)車的技術(shù)，必須學(xué) 射、御這兩種武藝，而禮、樂(lè)和射、御又有密切聯(lián)系。
在進(jìn)行射、御訓(xùn)練時(shí)，要配合禮、樂(lè)的活動(dòng)。禮與樂(lè)除配合射、 御的訓(xùn)練，還配合對(duì)鬼神的祭祀，耳B所謂“國(guó)之大事在祀 與戎”。
可見禮、樂(lè)、射、御的訓(xùn)練，是為奴隸主貴族培養(yǎng) 統(tǒng)治人才和軍事骨干的教育目的服務(wù)的。 關(guān)于“六藝”。
還有另一種解釋，即指<詩(shī)》、《書》、《禮》、 《樂(lè)》、《易》、《春秋》等“六經(jīng)”。六藝與六經(jīng)的混稱，始見于司馬遷的《史記·滑稽列傳》：“孔子日：六藝于治一也。
《禮》以節(jié)人，《樂(lè)》以發(fā)和，《書》以道事，《詩(shī)》以達(dá)意，《易》 以神化，《春秋》以義。”夏、商、西周的六藝基本屬于軍事 技藝性的，而儒家六經(jīng)主要是理論知識(shí)性的。
例如射、御 在孔子的教學(xué)中已不占重要地位，傳統(tǒng)六藝中的禮、樂(lè)富 于鬼神迷信色彩，而三輥卷板機(jī)孔子所講授的古代禮樂(lè)著重在理性的闡述。
因此《周禮》所謂六藝是春秋以前貴族學(xué)校的課程，和孔子及其后儒家所傳授的六經(jīng)已有很大區(qū)別。但六 經(jīng)與六藝有一定的繼承和發(fā)展的關(guān)系。